Dónde está el alma en el cuerpo humano

Está tu alma en tu estómago

201. Objeciones: 1. Un alma simple es impensable, es decir, no puede ser pensada, dice Huxley. Respuesta. Es inimaginable, no impensable; si no pudiéramos pensarla, no podríamos señalar las notas esenciales por las que se distingue de todos los demás seres.

2. El alma es la forma del cuerpo; por lo tanto, su mismo ser es el ser del cuerpo. Respuesta. Aunque hace un solo ser con el cuerpo, su ser no se agota en el ser del cuerpo; en otras palabras, es la forma del cuerpo, pero no es sólo la forma del cuerpo; es más.

Explicación. Anteriormente se demostró (Tesis V.) que el principio vital de cualquier cuerpo vivo es realmente la forma de ese cuerpo; si, entonces, demostramos aquí que el alma intelectual es el único principio vital en el hombre, establecemos así el hecho de que el alma es la forma del cuerpo. Ahora bien, el alma intelectual es realmente el único principio vital en el hombre.

Lo que anima el cuerpo humano

Concebido en el placer y engendrado en el dolor, el animal humano nace desnudo como todas las demás bestias. Gran parte de la historia de las ideas sobre nuestra condición está dedicada a descifrar los contrastes entre las brutales limitaciones de nuestra encarnación y nuestra aparentemente incorpórea capacidad de pensar, que nos proyecta hacia reinos abstractos, lejos de nuestros mortales, frágiles y desordenados cuerpos. No basta con que podamos crear matemáticas, música, física y escritura, en las que las necesidades corporales se silencian y a veces se trascienden; también debemos preguntarnos por esta misma capacidad. Somos animales a la vez conscientes, conocedores de la finitud, y encerrados en una carne corruptible.

La palabra carne evoca la potencia del deseo sexual y la amargura de la decrepitud y la finitud, la una limitando a la otra, en la eterna danza de Eros y Tánatos. La carne es lo que celebran los luminosos y eróticos desnudos de Tiziano, pero también lo que la espesa pintura de Lucian Freud describe implacablemente como chillón. Es el mármol milagrosamente transformado de los grecorromanos, Miguel Ángel, Bernini y Rodin. Es el centro de la sexualidad estetizada y grotesca de los grabados japoneses de la era Edo y de las visiones de pesadilla de las películas de terror contemporáneas. Es la masa sensual de grasa y músculo pintada por Rubens, pero también los cadáveres amorosamente representados por Chardin. La carne evoca la piel como una cubierta suave tras la que se esconden las entrañas y como esas entrañas reales, deseables como alimento para los carnívoros, ya que la carne también es carne.

Cómo se reparte el alma en el cuerpo

El concepto de alma es un discurso que fascina a personas de todos los ámbitos. La esencia, las características y la naturaleza del ser humano siempre han cautivado a personas de todas las religiones, orígenes y edades. Dado que la naturaleza de este tema tiende a ser muy apasionante, quien lo investiga se enfrenta a una gran cantidad de datos contradictorios.

Hinduismo: La transmigración del alma. En el hinduismo se cree que el alma se transfiere a otro cuerpo después de la muerte. De este modo, se crea un ciclo continuo de nacimiento, vida, muerte y renacimiento. Este concepto en el hinduismo se conoce como Samsara. El determinante del destino de uno en la próxima vida se conoce como Karma. El karma es la suma acumulada de los actos buenos o malos de una persona. Es una ley de causa y efecto que considera que uno crea su propio destino mediante sus pensamientos, acciones y palabras. Cada alma tiene que evolucionar a través de una serie de vidas, muertes y renacimientos hasta que todos sus karmas se hayan resuelto. Una vez que el alma alcanza la perfección kármica, se cree que se fusiona con Brahman.

Cómo está conectada el alma con el cuerpo

La búsqueda de una hipotética alma y su ubicación han sido objeto de muchas especulaciones a lo largo de la historia. En la medicina y la anatomía primitivas, se planteaba la hipótesis de que el alma se encontraba dentro del cuerpo. Aristóteles y Platón entendían el alma como una forma corpórea pero estrechamente relacionada con el mundo físico. El Corpus Hipocrático recoge la evolución del pensamiento de que el alma se encuentra dentro del cuerpo y se manifiesta en las condiciones de enfermedad. Más tarde, Galeno utilizó explícitamente la descripción del alma corpórea de Platón para ubicarla en el cuerpo. La lógica (λογιστικός) en el cerebro, la espirituosa (θυμοειδές) en el corazón, y la apetitiva (ἐπιθυμητικόν) en el hígado. Da Vinci tenía un enfoque similar al de Galeno, localizando el alma, o ssenso comune, así como la imprensiva (intelecto) y la memoria (recuerdo) en diferentes ventrículos del cerebro[1] Hoy en día los neurocientíficos y otros campos de la ciencia que se ocupan del cuerpo y la mente, como la psicología, tienden un puente entre lo físico y lo corpóreo.