En cuerpo y almas la mediadora

Reunión de información y evaluación de la mediación – MIAM UK

Esta tesis se basa en la premisa de que nuestro entorno físico tiene la capacidad de afectar y mejorar nuestro estado de bienestar. El cuerpo y la mente están interconectados como lo demuestra la biología. Como una extensión de nuestra mente, el espíritu también está conectado con la mente y el cuerpo. Los tres se informan y redefinen constantemente. La arquitectura es una entidad física y fenomenológica y puede participar en esa interacción, fomentando un sentido de espiritualidad o un nivel superior de conciencia. La experiencia sensual de un espacio le confiere una presencia más permanente en nuestra memoria e incluye nuestros cuerpos como parte integrante del lugar. Los vínculos sensoriales entre el entorno natural, el entorno construido y nuestros propios cuerpos crean una comprensión más completa del orden de nuestro mundo y de las interacciones que se producen en él, lo que a su vez nos ayuda a conocernos a nosotros mismos. La calidad fenomenológica de un espacio afecta a nuestro estado emocional a través de una mayor conciencia de nuestro yo y de la vida más allá de nuestro yo. “La sacralidad se encuentra en la arquitectura cotidiana cuando llevamos nuestra atención a esta fuerza que da vida, abriéndonos a recibir su inspiración, paz y renovación dentro de la desordenada casa del mundo”.

Mediadores casados: Joan Goldsmith y Ken Cloke

En cualquier diálogo entre la teología y la ciencia, hay una verdad básica que, como cristianos, debemos tener siempre presente. El espíritu y la materia no se excluyen mutuamente. Al contrario, son interdependientes; se interpenetran e interactúan. Por lo tanto, al hablar de la persona humana, no debemos pensar en el alma y el cuerpo como dos “partes” separables que juntas forman un todo mayor. El alma, lejos de ser una “parte” de la persona, es una expresión y una manifestación de la totalidad de nuestra persona humana, vista desde un punto de vista particular. El cuerpo es igualmente una expresión de la totalidad de nuestra persona, vista desde otro punto de vista – desde un punto de vista que, aunque diferente del primero, es complementario a él y en ningún caso contrario. “Cuerpo” y “alma” son, pues, dos formas de describir las energías de un todo único e indiviso. Una visión verdaderamente cristiana de la naturaleza humana debe ser siempre unitaria y holística.

Es cierto que, en nuestra experiencia cotidiana, a menudo no sentimos dentro de nosotros la unidad indivisa, sino la fragmentación y el conflicto, con el alma y el cuerpo en fuerte oposición entre sí. Es esto lo que expresa San Pablo cuando exclama: “¡Miserable de mí! ¿Quién me librará del cuerpo de esta muerte?” (Romanos 7:24). San Juan Clímaco (siglo VII) expresa la misma perplejidad cuando dice de su cuerpo: “Es mi ayudante y mi enemigo, mi ayudante y mi adversario, un protector y un traidor. …¿Qué es este misterio en mí? ¿Cuál es el principio de esta mezcla de cuerpo y alma? ¿Cómo puedo ser a la vez mi amigo y mi enemigo?”(1). Pero si sentimos dentro de nosotros esta división y guerra entre nuestra alma y nuestro cuerpo, no es porque Dios nos haya hecho así, sino porque vivimos en un mundo caído, sometido a las consecuencias del pecado. Dios, por su parte, nos ha creado como una unidad indivisa; somos nosotros, los seres humanos, los que, por nuestro pecado, hemos socavado esa unidad, aunque nunca se destruya del todo.

Mediación matutina con Dios para el 22 de octubre

Ambos nos sentimos inicialmente atraídos por la mediación por razones pragmáticas. Ayudar a la gente a evitar los tribunales y a alcanzar soluciones justas y rentables para sus conflictos nos parecía socialmente útil e intelectualmente estimulante. Pero, con cada año que pasa, nos encontramos mirando más allá de la justicia y la eficacia, hacia los objetivos más profundos de las partes y los nuestros.

Aplicar el término “espiritual” a estas numerosas y diversas actividades no trivializa el concepto. Más bien habla de lo que estas prácticas tienen en común cuando se experimentan con pasión y autenticidad. Para nosotros, “espiritualidad” significa el deseo humano de conexión con algo más grande que nosotros mismos; una conexión con nuestras propias almas y con los demás; una conexión con las fuentes más profundas de significado y valor en nuestras vidas. En palabras de Palmer Parker, una conexión “con los vientos invisibles del espíritu y con el misterio de estar vivo”. Para algunos, la espiritualidad y lo sagrado están inextricablemente relacionados con la religión. Para nosotros, no tanto. De hecho, aunque ambos participamos en cierto grado en la observancia religiosa (que, para nosotros y muchos otros, es un subconjunto de la espiritualidad), hemos llegado a creer que servir como mediadores es una de nuestras principales formas de práctica espiritual.

Ley de mediación irlandesa: Obligaciones de los abogados

La comunicación en una relación puede ser difícil a veces. No siempre estamos de acuerdo con las personas que queremos. Y eso, por lo general, está bien. Estar de acuerdo con el desacuerdo es un buen lema para vivir. Pero cuando una persona se comporta como un matón o se niega a escuchar lo que dice la otra, puede producirse una ruptura importante en la relación. Las tensiones o las lagunas en la comunicación podrían estar indicando el comienzo del distanciamiento. No es inaudito que los miembros de una familia no estén en contacto entre sí durante años.

Sería rara la familia que no tuviera uno o más miembros con los que fuera difícil mantener una conversación. ¿Cómo se puede hablar con una madre o una hermana que intenta monopolizar la conversación? O, ¿tratar con un cuñado que insiste en que tiene la razón todo el tiempo, desestimando cualquiera de tus ideas o creencias? Las personas controladoras pueden dar miedo. Y quizá quieras preguntarte si tú eres la persona controladora. El hecho de que tengas una personalidad que pueda intimidar fácilmente a los demás no significa que tengas derecho a levantar la voz, hacer berrinches o demostrar de alguna manera tu poder de matón.