Estudio del alma psicologia
El estudio del alma y el espíritu se llama
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El alma, según muchas tradiciones religiosas y filosóficas, es una sustancia etérea consciente de sí misma, propia de un ser vivo único. En estas tradiciones se considera que el alma incorpora la esencia interna de cada ser vivo y que es la verdadera base de la sensibilidad. A diferencia del espíritu, que puede o no ser eterno, se considera que las almas son inmortales y preexisten a su encarnación en la carne (aunque no siempre, como se explica más adelante).
El concepto de alma está fuertemente vinculado a la noción de vida después de la muerte, pero las opiniones pueden variar mucho, incluso dentro de una misma religión, en cuanto a lo que puede ocurrirle al alma después de la muerte del cuerpo. Muchas de estas religiones y filosofías consideran que el alma es inmaterial, mientras que otras consideran que posiblemente tenga un componente material, y algunas incluso han tratado de establecer la masa (peso) del alma.
La palabra inglesa actual “soul” puede tener su origen en el inglés antiguo sawol, documentado en el año 970 d.C.[cita requerida]. “Sawol” tiene posibles vínculos etimológicos con una raíz germánica de la que también obtenemos la palabra “mar”. La antigua palabra alemana se llama “se(u)la”, que significa: perteneciente al mar (las antiguas concepciones germánicas implicaban que las almas de los no nacidos y de los muertos “vivos” formaban parte de un medio, similar al agua), o quizás, “agua viva” [cita requerida].
Estudio de la mente en psicología
ABCDEFGHIJKLMNOPRSTUVWYLos números de página seguidos de f se refieren a la figura y t a la tabla, respectivamente.AAcetilcolina 40, 45Teoría de la realización, necesidad de McClelland 150Acné, brote 167Adrenales 51Agresión 40Teoría del aprendizaje social de Albert Bandura 216Psicología individual de Alfred Adler 209Enfermedad de Alzheimer 222Amnesia 113
ondas 155Tejido cerebral 41Ejercicios respiratorios 172Candidatos, selección de 137Teoría de Cannon-Bard 156Teoría de los rasgos cardinales 212Teoría de Carl Jung 209Test de los rasgos de 16 PF de Cattell 213tTest sin cultura de Cattell 131Cuerpo celular 37Sistema nervioso central 40Cerebelo 41 108Líquido cefalorraquídeo 44Cerebro 41Test de apercepción de los niños 221Test de aptitud clínica 136Cóclea 59Funciones cognitivas 40Color, sensación de 58Comunicación 193Compensación 170Completitud, ley de 75, 75fEstudio exhaustivo 31Conflicto 161, 172
interpretación de 24Estructuras cerebrales profundas 43Delirio 222Dendritas 37Ácidos desoxirribonucleicos 49Depresión 158Examen de aptitud clerical de Detroit 136Diarrea 167Test de aptitud diferencial 136Sistema digestivo 155Método de observación directa 218Vértigo 167Dopamina 40Ear, estructura de 59fTeoría ecléctica 126Orientación educativa 132, 269Ego 26, 205-207
Psicología de la mente y del alma
George Paxinos no trabaja, asesora, posee acciones ni recibe financiación de ninguna empresa u organización que pueda beneficiarse de este artículo, y no ha revelado ninguna afiliación relevante más allá de su nombramiento académico.
La psicología es el estudio del comportamiento. Para llevar a cabo su trabajo de modificación de la conducta, como en el tratamiento de las adicciones, las fobias, la ansiedad y la depresión, los psicólogos no necesitan asumir que las personas tienen alma. Para los psicólogos, no es tanto que las almas no existan, sino que no son necesarias.
No sólo los pensadores religiosos han propuesto que poseemos un alma. Algunos de los defensores más notables han sido filósofos, como Platón (424-348 a.C.) y René Descartes en el siglo XVII.
Siglos más tarde, Descartes escribió su tesis Pasiones del alma, en la que sostenía que había una distinción entre la mente, que describía como una “sustancia pensante”, y el cuerpo, “la sustancia extendida”. Escribió:
Uno de los muchos argumentos de Descartes para defender la existencia del alma era que el cerebro, que es una parte del cuerpo, es mortal y divisible -lo que significa que tiene diferentes partes- y el alma es eterna e indivisible -lo que significa que es un todo inseparable-. Por lo tanto, concluyó que debían ser cosas diferentes.
El estudio del alma se llama
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En sus últimos años, Otto Rank dirigió su vida de pensamiento y aprendizaje hacia dos de los temas más difíciles de la historia de la humanidad: la religión y el alma. El resultado fue esta obra ya clásica, disponible en esta nueva y muy accesible traducción al inglés. A diferencia de muchos otros intelectuales del siglo XX, Rank mantiene un lugar para el alma en lugar de descartarla como una fantasía. El alma y las creencias sobre ella, argumenta, sientan las bases de la psicología, con sus complejos análisis de la conciencia, la autoconciencia y la personalidad. El comentario de Rank no se limita a las creencias sobre las almas individuales, sino que incluye ideas sobre las almas de grupo, que a veces abarcan naciones o generaciones. Rank sugiere que es en la expresión de las creencias de grupo donde la idea del alma alcanza su mayor poder. Leer más
