Orar por las almas del purgatorio

Oración por las almas del purgatorio católica

La Comunión de los Santos está formada por los fieles de la tierra, las almas del cielo y las del purgatorio (en términos tradicionales: la Iglesia Militante, la Iglesia Triunfante y la Iglesia Doliente).

Los que no estamos en el cielo tenemos que rezar y depender de las oraciones de los demás, a menudo con fuerza. Los que han entrado en el cielo -ya sean canonizados por la Iglesia o no- lo están haciendo muy bien. Sí, pueden rezar y rezan por nosotros en la tierra y por las almas del purgatorio, pero para los miembros de la Iglesia Triunfante, la vida eterna no puede ser mejor.

En su sabiduría (¡gracias, Espíritu Santo!) y a través de su calendario litúrgico, la Iglesia nos ofrece tres importantes recordatorios anuales de que las almas del cielo son santas y las del purgatorio necesitan nuestras oraciones. Estos recordatorios son: El Día de Todos los Santos, el 1 de noviembre; el Día de las Almas, el 2 de noviembre; y, tradicionalmente, todo el mes de noviembre, dedicado a las almas santas.

El “quién es quién en el más allá” es fácil de entender. Si alguien ha muerto, está allí. Pero, ¿cuál es? La Iglesia no lo dice, salvo en los casos de los santos canonizados -y, por supuesto, de Nuestro Señor y Nuestra Señora-.

Oración de Santa Gertrudis

Durante el mes de noviembre, recordamos a nuestros seres queridos difuntos de manera especial.    El Día de Todos los Santos (1 de noviembre) aclama a todos los santos del cielo, y el Día de los Difuntos (2 de noviembre) llama nuestra atención sobre las almas de los fieles difuntos del Purgatorio.    La oración por las almas del purgatorio se ve a veces como algo anticuado, como si ya no se hiciera.    Tanto si descuidamos las almas santas de esa manera como si lo hacemos por ignorancia, hacemos un flaco favor a nuestros hermanos y hermanas en el Señor.    En primer lugar, tenemos que reeducarnos sobre el Purgatorio.

Una crítica común por parte de muchos protestantes es que el purgatorio hace que la gracia de Dios sea insuficiente para perdonar los pecados y remitir las penas.    ¿Fue defectuosa la obra redentora de Cristo?    ¿No desaparece el pecado cuando Dios lo perdona?    El purgatorio no encaja en la soteriología protestante, y las raíces de sus objeciones son profundas en los debates sobre la sola fide (que el hombre se salva sólo por la fe) y la sola scriptura (que todo lo que se cree tiene que encontrarse en la Biblia).    Esos argumentos han sido tratados muchas veces, y van demasiado lejos de nuestra discusión aquí.

Reza por las almas

Esta es una excelente pregunta y una pregunta común: debido a que otros cristianos -protestantes, específicamente- no creen en el purgatorio, a menudo tienen preguntas sobre la enseñanza de la Iglesia, que pueden persistir incluso si se convierten en católicos. Así que, gracias por preguntarlo. Permítame intentar explicar lo que la Iglesia cree sobre el purgatorio y la oración por los que están allí.

En resumen, el purgatorio es la palabra que la Iglesia utiliza para describir un estado de “limpieza” espiritual que se produce después de la muerte. Las Escrituras nos dicen que nada impuro entrará en el cielo (Apocalipsis 21:27), pero también nos dicen que hay pecados que cometemos que no son “mortales” (o mortales) para nuestra relación con Dios, es decir, que no rompen completamente nuestra relación con Él (1 Juan 5:17).

El purgatorio se encuentra en la intersección de esas dos enseñanzas bíblicas: que necesitamos estar completamente limpios de pecado antes de entrar en el cielo, y que podemos tener pecados en nuestra alma cuando morimos que no nos condenan, como los pecados mortales.

Desde el principio de la Iglesia, los cristianos han creído que cuando morimos, iremos al infierno, o al cielo directamente, o al cielo después de que nuestra alma esté limpia de cualquier pecado no mortal (venial). Esa tercera opción es lo que entendemos por purgatorio: es el “lugar” espiritual donde somos limpiados de todos y cada uno de los defectos espirituales que nos quedan, para poder entrar en el cielo en un estado de perfección, como nos dice el Apocalipsis.

Milagros de las almas santas del purgatorio

Cualquier oración o acto piadoso aplicado a las almas del purgatorio puede ser una forma de rezar por ellas. La manera más eficaz de rezar es hacer que se ofrezcan misas por ellas o aplicar los frutos de la propia asistencia a misa. También el Rosario es una forma maravillosa de rezar por ellas.

Rezamos por las almas del purgatorio porque están sufriendo las purificaciones finales que son necesarias para la mayoría de nosotros después de la muerte. Esto se debe a que la Escritura dice del cielo: “nada impuro entrará en él” (Ap 21,27). Jesús también hizo una promesa a cada uno de nosotros cuando dijo: “Sed, pues, perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto” (Mt 5,48).

La mayoría de nosotros nos damos cuenta de que pocos dejan este mundo como perfectos o puros, aunque estén en amistad con Dios y en estado de gracia. Hay que hacer algún trabajo final para quitar cualquier apego final al pecado, cualquier aspereza, cualquier pena, remordimiento o herida. Estas cosas seguramente se revelarán cuando comparezcamos ante el tribunal de Cristo (ver 2 Cor 5:10).

El modo en que se realiza esta purificación es misterioso, pero la Escritura ofrece dos imágenes, una consoladora y otra más vigorosa. El Apocalipsis ofrece el pensamiento consolador de que, con respecto a los muertos, Jesús “enjugará toda lágrima de sus ojos, y ya no habrá muerte ni llanto, ni lamento ni dolor, [porque] el orden antiguo ha pasado” (Ap 21,4). El texto más vigoroso proviene de San Pablo, que habla de una purgación ardiente por la que pasarán los muertos en el día del juicio: La obra de cada uno se pondrá de manifiesto, “porque el Día la revelará. Se revelará con fuego, y el fuego [mismo] pondrá a prueba la calidad de la obra de cada uno. Si la obra que alguien construyó sobre los cimientos se mantiene, esa persona recibirá un salario. Pero si la obra de alguien se quema, esa persona sufrirá una pérdida; la persona se salvará, pero sólo como a través del fuego” (1 Cor 3:13-15).