Que enfermedad tiene naci de almas heridas
Significado del espíritu herido
Contenidos
1. El Evangelio de la vida está en el centro del mensaje de Jesús. Acogido con amor día tras día por la Iglesia, debe ser predicado con fidelidad intrépida como “buena noticia” a los hombres de toda época y cultura.
En la aurora de la salvación, es el Nacimiento de un Niño el que se proclama como noticia gozosa: “Os anuncio una gran alegría que llegará a todo el pueblo, porque os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es Cristo el Señor” (Lc 2,10-11). La fuente de esta “gran alegría” es el Nacimiento del Salvador; pero la Navidad revela también el sentido pleno de todo nacimiento humano, y la alegría que acompaña al Nacimiento del Mesías se ve así como el fundamento y el cumplimiento de la alegría por cada niño que nace en el mundo (cf. Jn 16,21).
Cuando presenta el núcleo de su misión redentora, Jesús dice: “He venido para que tengan vida y la tengan en abundancia” (Jn 10,10). En realidad, se refiere a esa vida “nueva” y “eterna” que consiste en la comunión con el Padre, a la que toda persona es llamada libremente en el Hijo por la fuerza del Espíritu Santificador. Es precisamente en esta “vida” donde todos los aspectos y etapas de la vida humana alcanzan su pleno significado.
Síntomas del síndrome de Stendhal
Los estigmas (griego antiguo: στίγματα, plural de στίγμα estigma, ‘marca, mancha, señal’), en el cristianismo, son la aparición de heridas corporales, cicatrices y dolor en lugares correspondientes a las heridas de la crucifixión de Jesucristo, como las manos, las muñecas y los pies[1].
Los estigmas se asocian exclusivamente con el catolicismo romano. Muchos estigmatizados son miembros de órdenes religiosas católicas[2] San Francisco de Asís fue el primer estigmatizado registrado. Durante más de cincuenta años, el Padre Pío de Pietrelcina, de la Orden de Frailes Menores Capuchinos, informó de estigmas que fueron estudiados por varios médicos del siglo XX. Los estigmas son notablemente ajenos a la Iglesia ortodoxa oriental, que no profesa ninguna opinión oficial al respecto; los primeros y únicos estigmatizados han sido católicos que vivieron después del Gran Cisma de 1054[3].
Un alto porcentaje (quizás más del 80%) de todos los estigmatizados son mujeres[4]. En su libro Stigmata: A Medieval Phenomenon in a Modern Age, Ted Harrison sugiere que no existe un mecanismo único por el que se produzcan las marcas de los estigmas. Lo importante es que las marcas sean reconocidas por otros como de significado religioso[5] Muchos casos de estigmas han sido desacreditados como engaños[6][7] Algunos casos también han incluido informes de un misterioso cáliz en visiones que se les da a los estigmatizados para beber o la sensación de una espada afilada que se clava en el pecho[8].
Un espíritu herido que puede soportar
Es común y completamente comprensible sentirse aislada y desesperada cuando se tiene cáncer de mama. La desesperanza es también uno de los síntomas más comunes y debilitantes de la depresión, y puede parecer que no tiene fin, hasta que finalmente encuentras una fuente de esperanza. Se necesita resiliencia y fuerza, pero se puede superar un espíritu roto. He aquí algunas formas de iniciar ese proceso y encontrar la fuerza para reparar desde dentro sin dejar de reconocer que tus sentimientos son válidos e importantes.
Por frustrante que parezca, centrarse en el momento puede ser una tarea muy difícil, sobre todo cuando el camino que creías que iba a tomar tu vida cambia drásticamente. Es posible que te dejes envolver fácilmente por la preocupación, la inquietud y el miedo, que te alejan de la vida que estás viviendo.
Estar presente significa conectar con lo que está ocurriendo en el aquí y el ahora: centrarte en las conversaciones que tienes delante, en las actividades que has planeado para el día, en los alimentos que estás comiendo, en el cuerpo en el que vives.
¿Qué causa el síndrome de Stendhal?
Los estigmas (griego antiguo: στίγματα, plural de στίγμα stigma, ‘marca, mancha, señal’), en el cristianismo, son la aparición de heridas corporales, cicatrices y dolor en lugares correspondientes a las heridas de la crucifixión de Jesucristo, como las manos, las muñecas y los pies[1].
Los estigmas se asocian exclusivamente con el catolicismo romano. Muchos estigmatizados son miembros de órdenes religiosas católicas[2] San Francisco de Asís fue el primer estigmatizado registrado. Durante más de cincuenta años, el Padre Pío de Pietrelcina, de la Orden de Frailes Menores Capuchinos, informó de estigmas que fueron estudiados por varios médicos del siglo XX. Los estigmas son notablemente ajenos a la Iglesia ortodoxa oriental, que no profesa ninguna opinión oficial al respecto; los primeros y únicos estigmatizados han sido católicos que vivieron después del Gran Cisma de 1054[3].
Un alto porcentaje (quizás más del 80%) de todos los estigmatizados son mujeres[4]. En su libro Stigmata: A Medieval Phenomenon in a Modern Age, Ted Harrison sugiere que no existe un mecanismo único por el que se produzcan las marcas de los estigmas. Lo importante es que las marcas sean reconocidas por otros como de significado religioso[5] Muchos casos de estigmas han sido desacreditados como engaños[6][7] Algunos casos también han incluido informes de un misterioso cáliz en visiones que se les da a los estigmatizados para beber o la sensación de una espada afilada que se clava en el pecho[8].
