Creencias del judaismo dios siempre ha existido

Judaísmo nombre de dios

Un solo Dios (monoteísmo), a menudo llamado HaShem, que en hebreo significa “El Nombre”, o Adonai, “El Señor”. Dios es el único y verdadero creador. Dios siempre ha existido, no ha existido ninguno antes que él y existirá siempre. Él trasciende la vida y la muerte.

Naturaleza humana El hombre ha heredado el “pecado original” de Adán. Por lo tanto, la humanidad es inherentemente mala y necesita el perdón del pecado. Al conocer el bien y el mal los cristianos eligen sus acciones. Los humanos son una raza caída y rota que necesita la salvación y la reparación de Dios.

Distribución geográfica y predominio Como la mayor religión del mundo, el cristianismo tiene adeptos en todo el mundo. Como porcentaje de la población local, los cristianos son mayoría en Europa, América del Norte y del Sur, y Australia y Nueva Zelanda.

Existieron en Israel durante 1500 años, pero los romanos, en el año 70, expulsaron a todos los judíos. Los judíos están dispersos por todo el mundo, en algún momento estuvieron presentes en casi todos los países. Ahora la mayoría vive en Israel, Estados Unidos, Canadá, Rusia, Francia, Inglaterra.

Confesar los pecados Los protestantes se confiesan directamente a Dios, los católicos confiesan los pecados mortales a un sacerdote, y los veniales directamente a Dios (los ortodoxos tienen una práctica similar) Los anglicanos se confiesan a los sacerdotes pero lo consideran opcional. Dios siempre perdona los pecados en Jesús.

Dios judío yahweh

El hecho de la existencia de Dios se acepta casi sin duda.    No se necesitan pruebas, y rara vez se ofrecen.    La Torá comienza diciendo “En el principio, Dios creó…”.    No dice quién es Dios ni cómo llegó a serlo.

Una de las principales expresiones de la fe judía, que se recita dos veces al día en la oración, es el Shemá, que comienza “Escucha, Israel: Yahveh es nuestro Dios, Yahveh es uno”.    Esta sencilla afirmación engloba varias ideas diferentes:

Todo en el universo fue creado por Dios, y sólo por Dios.    El judaísmo rechaza completamente la noción dualista de que el mal fue creado por un Satán o alguna otra deidad.    Todo proviene de Dios.    Como dijo Isaías: “Yo soy el Señor, y no hay otro.    Yo formo la luz y creo las tinieblas, hago la paz y creo el mal.    Yo soy Yahveh, que hago todas estas cosas” (Isaías 45,6-7).

Aunque en muchos lugares de las Escrituras y el Talmud se habla de diversas partes del cuerpo de Dios (la Mano de Dios, las alas de Dios, etc.) o se habla de Dios en términos antropomórficos (Dios caminando en el jardín del Edén, Dios colocando tefilín, etc.), el judaísmo mantiene firmemente que Dios no tiene cuerpo.    Cualquier referencia al cuerpo de Dios es simplemente una figura retórica, un medio de hacer que las acciones de Dios sean más comprensibles para los seres que viven en un mundo material.    Gran parte de la Guía de los Perplejos de Maimónides está dedicada a explicar cada una de estas referencias antropomórficas y a demostrar que deben entenderse en sentido figurado.

Comentarios

Tradicionalmente, el judaísmo sostiene que Yahvé, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob y el dios nacional de los israelitas, liberó a los israelitas de la esclavitud en Egipto y les dio la Ley de Moisés en el monte Sinaí, tal como se describe en la Torá. [2][3][4] Los judíos creen tradicionalmente en una concepción monoteísta de Dios (Dios es uno solo),[3][5][6] que es a la vez trascendente (totalmente independiente y alejado del universo material) e inmanente (involucrado en el universo material)[3].

Según la teología judía racionalista articulada por el filósofo y jurista judío medieval Moisés Maimónides, que posteriormente llegó a dominar gran parte del pensamiento judío oficial y tradicional, Dios se entiende como el ser absoluto, indivisible e incomparable que es la deidad creadora, la causa y el preservador de toda la existencia[3]. [Maimónides afirmó la concepción de Avicena de Dios como el Ser Supremo, omnipresente e incorpóreo,[7] que existe necesariamente para la creación del universo, mientras que rechazó la concepción de Aristóteles de Dios como el motor inmóvil, junto con varios de los puntos de vista de este último, como la negación de Dios como creador y la afirmación de la eternidad del mundo. [Las interpretaciones tradicionales del judaísmo suelen hacer hincapié en que Dios es personal pero también trascendente y capaz de intervenir en el mundo,[9] mientras que algunas interpretaciones modernas del judaísmo hacen hincapié en que Dios es una fuerza impersonal o un ideal más que un ser sobrenatural que se ocupa del universo[1][3].

Creencias y prácticas del judaísmo

El judaísmo es en gran medida una fe familiar y las ceremonias comienzan pronto, cuando un niño judío es circuncidado a los ocho días, siguiendo las instrucciones que Dios dio a Abraham hace unos 4.000 años.

Los judíos creen que un judío es alguien que es hijo de una madre judía; aunque algunos grupos también aceptan como judíos a los hijos de padres judíos. Tradicionalmente, un judío no puede perder el “estatus” técnico de ser judío al adoptar otra fe, pero sí pierde el elemento religioso de su identidad judía.

Un judío religioso trata de dar santidad a todo lo que hace, haciéndolo como un acto que alaba a Dios y honra todo lo que Dios ha hecho. Para esta persona, toda su vida se convierte en un acto de adoración.

Formar parte de una comunidad que sigue determinadas costumbres y reglas ayuda a mantener unido a un grupo de personas, y es notable que los grupos judíos que han tenido más éxito en evitar la asimilación son los que obedecen las reglas más estrictamente, a veces llamados judíos ultraortodoxos.