Creencias romanas despues de la muerte

Creencias griegas sobre la vida después de la muerte

Las prácticas funerarias romanas incluyen los rituales religiosos de los antiguos romanos relativos a los funerales, las cremaciones y los entierros. Formaban parte de la tradición consagrada por el tiempo (latín: mos maiorum), el código no escrito del que los romanos derivaban sus normas sociales[1] Los ritos funerarios de élite, especialmente las procesiones y los elogios públicos, daban a la familia la oportunidad de celebrar públicamente la vida y los hechos del difunto, sus antepasados y la posición de la familia en la comunidad. En ocasiones, la élite política ofrecía costosos banquetes públicos, juegos y entretenimientos populares tras los funerales familiares, para honrar a los difuntos y mantener su propio perfil público y su reputación de generosidad. Los juegos de gladiadores romanos comenzaron como regalos funerarios para los difuntos de las familias de alto estatus.

Entre la élite, las exhibiciones y los gastos funerarios estaban supuestamente limitados por las leyes suntuarias, diseñadas para reducir la envidia de clase y el consiguiente conflicto social. Los menos acomodados y los que carecían del apoyo de una familia extensa podían suscribirse a gremios o collegia que ofrecían servicios funerarios a sus miembros. Hasta su entierro y eliminación, los muertos presentaban un riesgo de contaminación ritual. Esto se gestionaba mediante rituales funerarios que los separaban del mundo de los vivos y remitían su espíritu al inframundo. Se disponía de enterradores profesionales para organizar el funeral, gestionar los ritos y deshacerse del cuerpo. Incluso los funerales más sencillos de la mayoría ciudadana y libre de Roma podían ser muy costosos, en relación con los ingresos. Los más pobres, y ciertas categorías de criminales, podían ser arrojados a fosas o ríos, o dejados pudrir al aire libre. Durante las plagas y pandemias, el sistema podría verse completamente desbordado. Los que encontraban una muerte prematura o inoportuna, o morían sin beneficiarse de los ritos funerarios, podían perseguir a los vivos como espíritus vagabundos e inquietos.

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Los griegos creían que, tras la muerte, el alma emprendía un viaje a un lugar llamado el Inframundo (al que llamaban Hades).    A continuación se detallan los pasos del viaje, y también se puede descargar un Powerpoint interactivo del viaje con un cuestionario.

En el Tártaro, las personas que molestaban a los dioses recibían terribles castigos. El Tártaro era un lugar oscuro, que se imaginaba tan por debajo de la Tierra como ésta lo está del cielo. La mitología griega cuenta historias de personas que acabaron en el Tártaro, como:

Cuando alguien moría en la antigua Grecia, se le lavaba. Se les ponía una moneda en la boca, para pagar a los barqueros que llevaban a los muertos a través de los ríos en las diferentes partes del Inframundo. Cuando los griegos conquistaron Egipto, adoptaron la tradición egipcia de la momificación. Utilizaban simples cajas para enterrar a sus muertos o bien se quemaba al difunto y se enterraban sus cenizas en una vasija especial.

Las entradas a las tumbas, donde se depositaba a los muertos, eran de mármol. En las puertas de las tumbas se esculpían cabezas de gorgonas para alejar el mal. Las tumbas se hacían para evitar el olvido de los muertos y, a veces, se esculpían con imágenes que mostraban al difunto con las personas que había conocido en vida.

La visión romana de la muerte

La muerte es una de las pocas experiencias humanas verdaderamente universales. Quizá por ello, prácticamente todas las culturas han tenido creencias sobre el más allá. Conocer estos sistemas de creencias puede ayudarnos a aprender más sobre estas culturas y sus valores en general.

Sí. Aunque no sabemos necesariamente mucho sobre las primeras creencias romanas sobre la vida después de la muerte (por las razones que este artículo tratará más adelante), los investigadores están de acuerdo en que hubo un periodo en la antigua Roma en el que las creencias y los rituales en torno a la vida después de la muerte estaban extendidos por toda la sociedad.

Esto es importante. En algunas culturas, los rituales y las prácticas de la vida después de la muerte podían variar en función de la clase social, la riqueza y otros factores similares. Por ejemplo, una cultura podía reservar ritos funerarios especiales para los miembros de la élite de la sociedad.

Este no era el caso en la antigua Roma. Aunque la riqueza puede haber influido en la naturaleza de las prácticas funerarias y de entierro en cierta medida, en su mayor parte, todas las personas y clases de la antigua Roma se adherían a las mismas tradiciones (o al menos lo intentaban).

¿Qué creían los romanos que ocurría cuando una persona moría

Los romanos podían enterrar o quemar a sus muertos, prácticas conocidas como inhumación (entierro) y cremación (quema), pero en determinadas épocas se prefería una práctica sobre otra, y las tradiciones familiares podían resistirse a las modas actuales.

En el último siglo de la República, la cremación era más común. El dictador romano Sula pertenecía a la gens cornelia (una forma de saber el nombre de la gens es la terminación -eia o -ia del nombre), que había practicado la inhumación hasta que Sula (o sus supervivientes, en contra de sus instrucciones) ordenó que su propio cuerpo fuera incinerado para que no fuera profanado de la forma en que había profanado el cuerpo de su rival Mario. Los seguidores de Pitágoras también practicaban la inhumación.

Incluso en el siglo I d.C., la práctica de la cremación era la norma y la inhumación y el embalsamamiento se consideraban una costumbre extranjera. En la época de Adriano, esto había cambiado y en el siglo IV, Macrobio se refiere a la cremación como algo del pasado, al menos en Roma. Las provincias eran un asunto diferente.

Cuando una persona moría, se le lavaba y se le colocaba en un diván, se le vestía con sus mejores ropas y se le coronaba, si se había ganado una en vida. Se le ponía una moneda en la boca, debajo de la lengua o en los ojos para pagar al barquero Caronte para que lo remara a la tierra de los muertos. Después de permanecer 8 días tendido, lo sacaban para enterrarlo.