Creencias sobre gravedad objetos

¿Es la gravedad un hecho?

Un amplio campo de estudio del psicoanálisis se centra en los objetos, refiriéndose a un objeto “mental” y fue descrito por Ogden (1992) como una representación mental discreta. En teoría, los objetos podrían referirse a las representaciones mentales de cualquier cosa en nuestra experiencia vivida, pero el campo se ocupa principalmente de nuestras representaciones mentales de las personas, ya sean personas que nos rodean, personas que han sido importantes para nosotros en nuestro pasado, o incluso personas ideales o prototípicas que sólo existen en nuestra imaginación.

Hay un par de razones clave por las que merece la pena estudiar nuestras representaciones mentales de las personas. Una de ellas es que nuestro comportamiento social puede estar muy influenciado por esas representaciones. La forma en que vemos a las personas (ya sea la gente en general, o tipos específicos de personas como las figuras de autoridad, o individuos específicos) puede influir fuertemente en nuestro comportamiento hacia ellos. Por supuesto, hay muchos factores que influyen en cualquier comportamiento (social), como nuestros objetivos hacia los demás, las metas estratégicas que intentamos alcanzar, nuestras emociones y una serie de factores contextuales. Pero un supuesto clave de la psicología de las relaciones objetales sugiere que esas representaciones desempeñan un papel fundamental en nuestro comportamiento, nuestros objetivos hacia las personas en cierta medida y las emociones que sentimos hacia ellas.

Fuerza gravitacional

Isaac Newton unificó las leyes del movimiento planetario de Johannes Kepler (tratadas en el capítulo 3) con la teoría de la caída de los cuerpos de Galileo Galilei (tratada en el capítulo 4). Newton publicó sus leyes del movimiento y de la gravitación universal en Los principios matemáticos de la filosofía natural, conocidos comúnmente como los Principia, en 1687[1].

La primera ley del movimiento de Newton establece que los objetos continúan moviéndose en un estado de velocidad constante, que puede ser cero, a menos que actúe sobre ellos una fuerza externa. La tendencia de un objeto a resistir un cambio de movimiento se conoce como inercia, y se dice que los objetos que se mueven a velocidad constante están en un marco de referencia inercial.

La segunda ley de Newton muestra cómo se verá afectado un objeto si una fuerza externa actúa sobre él. Esta ley establece que la tasa de cambio de momento de un cuerpo es proporcional a la fuerza resultante que actúa sobre él, y será en la misma dirección. Esto significa,

Aquí, F es la fuerza, Δ puede leerse como ‘cambio en’, p es el momento, t es el tiempo, m es la masa, v es la velocidad y a es la aceleración. Esto muestra que se necesita menos fuerza para empujar algo más ligero, lo que significa que los objetos menos masivos tienen menos inercia. Se necesita más fuerza para empujar algo más pesado, por lo que los objetos más masivos tienen más inercia.

Definición de gravedad

[Las cláusulas de exención de responsabilidad de los libros de texto han caído, pero no han desaparecido. Esta mirada satírica a los descargos de responsabilidad de “sólo una teoría” imagina lo que podría suceder si los defensores aplicaran la misma lógica a la teoría de la gravitación que a la teoría de la evolución].

Este libro de texto contiene material sobre la gravedad. La gravedad universal es una teoría, no un hecho, sobre la ley natural de la atracción. Este material debe ser abordado con una mente abierta, estudiado cuidadosamente y considerado críticamente.

En segundo lugar, los libros de texto escolares suelen hacer afirmaciones falsas. Por ejemplo, “la luna gira alrededor de la tierra”. Si la teoría de la gravedad fuera cierta, mostraría que la fuerza gravitatoria del sol sobre la luna es mucho más fuerte que la fuerza gravitatoria de la tierra sobre la luna, por lo que la luna giraría alrededor del sol. Cualquiera puede mirar por la noche y ver las evidentes lagunas de la teoría de la gravedad.

La existencia de las mareas se toma a menudo como una prueba de la gravedad, pero esto es lógicamente defectuoso. Porque si la “gravedad” de la luna fuera responsable de un abultamiento debajo de ella, entonces ¿cómo puede alguien explicar una marea alta en el lado opuesto de la tierra al mismo tiempo? Cualquiera puede observar que hay dos -no una- mareas altas cada día. Es mucho más probable que las mareas nos hayan sido dadas por un Creador Inteligente hace mucho tiempo y que hayan estado con nosotros desde entonces. En cualquier caso, el hecho de que haya dos mareas altas falsifica la gravedad.

Gravedad g

La física aristotélica es la forma de ciencia natural descrita en las obras del filósofo griego Aristóteles (384-322 a.C.). En su obra Física, Aristóteles pretendía establecer los principios generales del cambio que rigen todos los cuerpos naturales, tanto los vivos como los inanimados, los celestes y los terrestres, incluyendo todo el movimiento (cambio con respecto al lugar), el cambio cuantitativo (cambio con respecto al tamaño o al número), el cambio cualitativo y el cambio sustancial (“llegar a ser” [llegar a existir, ‘generación’] o “pasar” [dejar de existir, ‘corrupción’]). Para Aristóteles, la “física” era un campo amplio que incluía temas que ahora se llamarían filosofía de la mente, experiencia sensorial, memoria, anatomía y biología. Constituye el fundamento del pensamiento que subyace en muchas de sus obras.

Entre los conceptos clave de la física aristotélica figura la estructuración del cosmos en esferas concéntricas, con la Tierra en el centro y las esferas celestes a su alrededor. La esfera terrestre estaba formada por cuatro elementos, a saber, la tierra, el aire, el fuego y el agua, sujetos al cambio y la decadencia. Las esferas celestes estaban formadas por un quinto elemento, un éter inmutable. Los objetos hechos de estos elementos tienen movimientos naturales: los de tierra y agua tienden a caer; los de aire y fuego, a subir. La velocidad de este movimiento depende de su peso y de la densidad del medio. Aristóteles sostenía que el vacío no podía existir, ya que las velocidades se volverían infinitas.