Creencias y politicas del imperio romano
Constantino el Grande
Contenidos
Al igual que los antiguos griegos, los romanos adoraban a muchos dioses. El más importante era Júpiter. Como Zeus, era el rey de los dioses y el dios del trueno. Casi todas las ciudades romanas tenían templos para adorar a los dioses. A veces los emperadores eran convertidos en dioses. Esto ayudaba a que la gente les fuera más leal.
Los romanos querían tener una buena relación con sus dioses, que creían que tenían un poder mágico. Los dioses eran los responsables de que crecieran los cultivos y de que hubiera una buena cosecha; velaban por la familia y traían un clima favorable. La gente hacía sacrificios a los dioses y a cambio esperaba su bendición. Cuando los romanos conquistaron otros territorios, adoraron a los dioses locales de esa zona.
En la antigua Roma, había una fuerte conexión entre la religión y el gobierno. Los sacerdotes eran funcionarios elegidos por el gobierno. Los pontífices eran altos funcionarios religiosos que supervisaban los festivales y establecían las reglas del culto. El sacerdote más alto era el pontifex maximus. En tiempos del imperio, el emperador ocupaba automáticamente este cargo.
Datos sobre la religión de la antigua Roma
1 Las dos primeras conferencias trataron de explicar el surgimiento de concepciones de afiliación religiosa individual que se entendían como distintas de las estructuras de pertenencia política. Para ello, se basaron principalmente en dos estudios. Por un lado, los modelos dominantes de la religión en el mundo antiguo, en los que la vida religiosa estaba integrada en formaciones políticas o culturales más amplias. Desde este punto de vista, los cultos tradicionales de las ciudades griegas y romanas estaban ordenados por principios homólogos a los que organizaban sus instituciones políticas y culturales dominantes y, de hecho, no se conceptualizaban como algo distinto de ellas. La adhesión de los individuos a dichos cultos se suponía entonces que era consecuencia de las estructuras locales de pertenencia política: como las ciudades tenían cada una sus propios dioses, los ciudadanos adoraban a los dioses de sus ciudades.
3 En mi opinión, la labor del gobierno romano fue atomizando a los individuos respecto a las estructuras tradicionales de pertenencia poliádica. Como resultado, la afiliación religiosa pudo conceptualizarse cada vez más como algo distinto de la pertenencia política. Asimismo, la “religión” como categoría distinta de la identidad individual, y las “religiones” como distintas entre sí, podían ahora teorizarse ampliamente. El resultado fue un panorama en el que el concepto de conversión adquirió una gran utilidad.
Creencias y politicas del imperio romano en línea
Al igual que los antiguos griegos, los romanos adoraban a muchos dioses. El más importante era Júpiter. Como Zeus, era el rey de los dioses y el dios del trueno. Casi todas las ciudades romanas tenían templos para adorar a los dioses. A veces los emperadores eran convertidos en dioses. Esto ayudaba a que la gente les fuera más leal.
Los romanos querían tener una buena relación con sus dioses, que creían que tenían un poder mágico. Los dioses eran los responsables de que crecieran los cultivos y de que hubiera una buena cosecha; velaban por la familia y traían un clima favorable. La gente hacía sacrificios a los dioses y a cambio esperaba su bendición. Cuando los romanos conquistaron otros territorios, adoraron a los dioses locales de esa zona.
En la antigua Roma, había una fuerte conexión entre la religión y el gobierno. Los sacerdotes eran funcionarios elegidos por el gobierno. Los pontífices eran altos funcionarios religiosos que supervisaban los festivales y establecían las reglas del culto. El sacerdote más alto era el pontifex maximus. En tiempos del imperio, el emperador ocupaba automáticamente este cargo.
Creencias y politicas del imperio romano 2022
Editores asociados: Nicole Belayche (París), Kimberly Bowes (Filadelfia), John Curran (Belfast), Richard Gordon (Erfurt), Gesine Manuwald (Londres), Volker Menze (Budapest), Blossom Stefaniw (Oslo) y Greg Woolf (Los Ángeles)
Religión en el Imperio Romano (RRE) es audaz en el sentido de que pretende fomentar y documentar perspectivas nuevas e integradoras sobre la religión en el Mundo Antiguo combinando metodologías multidisciplinares. Partiendo de la noción de “religión vivida” ofrecerá un espacio para retomar investigaciones recientes, pero aún incipientes, para modificar y cruzar las fronteras disciplinarias de la Historia de la Religión, la Arqueología, la Antropología, los Clásicos, la Historia Antigua, la Historia Judía, la Rabínica, el Nuevo Testamento, el Cristianismo Primitivo, la Patrística, los Estudios Coptos, los Estudios Gnósticos y Maniqueos, la Antigüedad Tardía y las Lenguas Orientales. Esperamos estimular el desarrollo de nuevos enfoques que puedan abarcar las trayectorias locales y globales de las religiones plurales multidimensionales de la antigüedad.
