Creencias y religiones aymaras
Cultura aymara
Los aymaras y quechuas del altiplano andino son sólo superficialmente católicos por religión: conservan creencias y rituales que se remontan a la época preincaica. Su cosmovisión contiene la “teología de la liberación” en su forma original e indígena.
Para los aymaras y quechuas del altiplano, que viven de labrar la tierra y pastorear animales, la fe está estrechamente ligada a la agricultura. Todo está relacionado: la tierra, el nacimiento, la muerte, las montañas y las estaciones. Nada es absoluto o completo en sí mismo; hay una amplia necesidad mutua que vincula todas las cosas: los seres sobrenaturales, la humanidad y la naturaleza. La armonía y el equilibrio son condiciones fundamentales de la vida.
La estructura de creencias andina fluye de este sentido de la relación de todas las cosas. Los carnpesinos, los campesinos de las colinas, tienen un vago sentido de un dios padre que está o mora detrás del sol y germina la vida. Pero este dios es remoto. La veneración por la Pachamama, la madre tierra, es más importante en la conciencia de los andinos.
“La tierra es la fuente de la vida; en ella nacemos y nos enterramos. No queremos abandonar la tierra, aunque a veces parezca abandonarnos. La tierra es como una madre que nos cuida y de la que nos nutrimos. Si no fuera por la casa, no existiríamos”, explica un líder aymara.
Población aymara
En Bolivia la religión es una parte importante de la cultura y las costumbres. Muchas tradiciones, fiestas y festivales bolivianos son de carácter religioso, generalmente católico. Sin embargo, Bolivia es muy multicultural. Hay casi tres docenas de culturas indígenas diferentes en Bolivia, cada una con su propio conjunto de creencias y costumbres, y muchas de ellas todavía rinden culto u homenaje a sus deidades ancestrales.
La religión principal en Bolivia es el catolicismo. Más del 80% de los bolivianos se declaran católicos. Sin embargo, ésta fue impuesta a las culturas étnicas nativas cuando los españoles llegaron a colonizar Sudamérica a principios del siglo XVI. Sacerdotes franciscanos, dominicos y jesuitas viajaron a Sudamérica en gran número para evangelizar a los grupos indígenas encontrados.
Los nativos del altiplano occidental andino fueron esclavizados y obligados a trabajar en las minas de plata de Potosí y Oruro. También se les obligó a adoptar la vestimenta europea de la época. Puede leer más sobre esto en nuestra sección sobre la ropa típica boliviana. En el este de Bolivia, cubierto en su mayor parte de selva tropical, los españoles se encontraron con más de dos docenas de otras culturas indígenas, como los guaraníes, ayoreos, chiquitanos y moxos. Los jesuitas, en particular, organizaron las culturas nativas en pueblos que hoy se conocen como los pueblos de las misiones jesuitas. Les enseñaron la religión católica y a fabricar y tocar los instrumentos musicales de la época del Renacimiento y a escribir y cantar música barroca. Hoy en día, estos pueblos siguen manteniendo sus tradiciones musicales y el Festival Internacional de Música Barroca, que se celebra en más de 20 pueblos de las misiones jesuitas simultáneamente durante diez días cada dos años, es una de las atracciones turísticas más culturales de Bolivia.
¿Dónde viven los aymaras?
Recuerdo Coba, en Quintana Roo, como una remota y somnolienta aldea maya en los años 90, a la que había que llegar tras una buena hora de viaje por una estrecha carretera hacia el interior desde Tulum. Nos alojamos en la Villa Arqueológica, un hotel de lujo, en aquel momento el único hotel turístico de Cobá. Recuerdo el camino de acceso al hotel, lleno de barro, y cómo nos despertaban los gallos en los jardines de los vecinos. La Villa Arqueológica estaba situada a orillas del lago de Cobá y un corto paseo a lo largo del lago nos llevó al sitio arqueológico con sus numerosas pirámides que funcionaban como focos religiosos del Clásico Maya.
Cuando volví en 2012, la mayoría de las carreteras se habían ensanchado y pavimentado; el yacimiento arqueológico cuenta ahora con un gran aparcamiento con un amplio mercado de artesanía; en todo el pueblo se ofrece colorido arte turístico de todo México; y después de explorar la antigua Cobá, los visitantes pueden almorzar comida local o internacional en un amplio restaurante y columpiarse en una tirolina sobre el lago de Cobá.
Me sentí confundida e inspirada para investigar qué ha pasado con los “mayas”. Ingenuamente, había asumido que los cobaneros de hoy debían conocer mejor la cultura de sus antepasados que construyeron la antigua ciudad en el Clásico Tardío, aproximadamente entre el 600 y el 800 d.C. Sin embargo, los cobaneros de hoy rinden culto mayoritariamente en casas protestantes de varias denominaciones y en una capilla católica. Seguí preguntándome qué ha pasado con la identidad “maya”, qué significa ser “maya” hoy en día en Cobá, y si las ceremonias religiosas y la espiritualidad del pasado han sido consumidas por los avances del cristianismo y una industria turística capitalista global.
Dioses aymaras
La cultura aymara es una cultura preincaica que dio origen al imperio tihuanacota que se extendió por el altiplano desde el siglo V a.C. hasta el siglo XII d.C., antes de ser invadido por los incas y luego por los españoles.
A pesar de estas invasiones, una identidad aymara, con tradiciones, lengua y religión, sobrevivió y constituye aún hoy una fuerte identidad de los habitantes del altiplano; en particular de los departamentos de La Paz y Oruro.
Fuimos invitados por Javier y su familia en el pueblo de su infancia, Tambillo, no lejos de La Paz, en la carretera hacia Tiahuanaku. Nos mostraron algunos rasgos de su cultura: la cría de ovejas, el hilado de la lana, el tejido, el aptapi y, finalmente, una ceremonia para el año nuevo.
