Exposicion el mundo de las creencias
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“El mundo es un pañuelo” comenzó como un proyecto de colaboración internacional de 50 artistas, con una colección de pañuelos que exploran las nociones de patria, familia, desplazamiento e identidad.
Los pañuelos, sencillos cuadrados de algodón plegables y portátiles, han acompañado a la gente en celebraciones y despedidas en muchas culturas durante siglos, han ofrecido protección y cobertura corporal y han sostenido expresiones de principios políticos y creencias espirituales. En “El mundo es un pañuelo”, los pañuelos se convierten en recipientes de recuerdos y narraciones itinerantes; contenedores de emociones; traductores de heridas, señales de resistencia ideológica. Cada pieza encarna un espacio suave para las declaraciones visuales, que se lleva como un recuerdo tangible. Los artistas emplearon el grabado, la pintura, el bordado, el dibujo y el collage para plasmar sus recuerdos errantes, a menudo desaparecidos, de la patria, así como las reflexiones sobre el desplazamiento y la identidad.
“El mundo es un pañuelo” se presentó en la London Print Studio Gallery en junio de 2019, y continuará como exposición itinerante en 2020. Las sedes incluyen las Fundaciones Elizabeth para las Artes, NYC; el Museo Bonfiglioli, Argentina y el MMAG, Amman, Jordania. Junto a la exposición, se ha desarrollado un taller basado en la comunidad, impulsado por la naturaleza colaborativa y nómada de la práctica artística de Mandrile y DeMontes. La exposición actual incluye obras realizadas en los Estudios Gráficos Zona Imaginaria (Buenos Aires, Argentina) y en el Centre for Fine Print Research, MA Multidisciplinary Printmaking Programme students (Bristol, Reino Unido).
Significado de la escultura del hombre león
LONDRES.- No se conoce ninguna cultura en el mundo ni en la historia que no tenga creencias religiosas. ¿Qué sostiene este fenómeno mundial? La respuesta a esta pregunta suele plantearse en términos de lo que la gente cree. Por el contrario, esta exposición explora la práctica y la expresión de las creencias religiosas en la vida de los individuos y las comunidades de todo el mundo y a través del tiempo.
También aborda los beneficios y los riesgos de estos comportamientos en términos de coexistencia y conflicto en sociedades como el Japón de los siglos XVII y XVIII, China y la Unión Soviética, así como en la Europa moderna.
La creencia es un aspecto clave del comportamiento humano y la exposición señala no sólo los aspectos místicos y sociológicos de ésta, sino también los desencadenantes neurológicos y psicológicos innatos. Las similitudes en las prácticas recurrentes exhibidas, a pesar de la gran variación en lo que se cree, lleva a preguntarse si nuestra especie podría ser más conocida como Homo religiosus en lugar de Homo sapiens. La exposición explora comportamientos inherentes a todo, desde las ideas urbanas modernas de bienestar y atención plena hasta la peregrinación y la oración.
El hombre león del museo Ulmer
¿Por qué pensamos en Jesucristo con barba? ¿O a Buda con las piernas cruzadas? Hoy en día, las imágenes que la gente evoca cuando piensa en las principales religiones del mundo -el budismo, el cristianismo, el hinduismo, el islam y el judaísmo- son distintivas e inmediatamente reconocibles. Pero hace dos mil años no era así.
Entre el 1 y el 1.000 d.C. se desarrollaron sistemas de creencias en toda Europa y Asia. Las imágenes asociadas a ellos no se forjaron de forma aislada, sino en un vibrante intercambio de ideas y en el contacto entre diferentes sociedades y tradiciones locales. Una de las primeras representaciones conocidas de Cristo muestra a un joven con un sorprendente parecido a un dios clásico, no al santón con barba que conocemos hoy. Antes de la invención de la figura con las piernas cruzadas en meditación, los fieles budistas se inspiraban en el culto simplemente por la impresión de las huellas de Buda.
Esta exposición sin precedentes mostraba algunas de las obras de arte religioso más antiguas del mundo, desde la India hasta Irlanda, y revelaba cómo el intercambio de ideas y objetos en el primer milenio influye hoy en nuestra forma de pensar sobre lo divino. Se expuso la primera representación conocida de Cristo al norte de los Alpes, así como algunos de los primeros coranes que se conservan.
Comentarios
Durante los últimos 40.000 años -desde que los seres humanos tienen el mismo tipo de cerebro que nosotros-, los grupos de personas que conviven han tratado de encontrar patrones subyacentes al mundo natural del que dependen. Todos los grupos parecen llegar a una narrativa compartida que intenta explicar el lugar de su comunidad en el mundo y reconciliar la fugacidad de la vida individual con la existencia duradera del grupo. También parecen desarrollar rituales que refuerzan la creencia en esa narrativa y articulan el lugar de cada individuo dentro de ella.
Díptico de la Resurrección y Descenso del Espíritu Santo. Estos paneles pintados en miniatura muestran a Cristo levantándose de la tumba y a su madre y seguidores recibiendo el espíritu de Dios, mostrado como llamas en sus cabezas. Realizadas en Suabia, Baviera, Alemania, en el siglo XV.
Creer y pertenecer parecen, en todo el mundo, fenómenos estrechamente relacionados. A lo largo de la historia de la humanidad, ser miembro de un grupo ha significado compartir su historia y participar regularmente en su puesta en práctica. Estas expresiones comunitarias de fe se han manifestado en los objetos utilizados en o para las prácticas religiosas.
