La fijacion de la creencia

Método a priori

En Collected Papers, Peirce (1934) describió en primer lugar el método de la tenacidad como forma de resolver la duda. Literalmente, nos aferramos a nuestras propias creencias con firmeza, resistiendo a cualquier cosa o persona que pueda contradecir esas creencias. Escribe:

[El asentamiento de la opinión es… tomar como respuesta a una pregunta cualquier cosa que se nos ocurra, y reiterarla constantemente ante nosotros mismos, deteniéndonos en todo lo que pueda conducir a esa creencia, y aprendiendo a rechazar con desprecio y odio cualquier cosa que pueda perturbarla (5:377).

Los hombres que siguen [el método de la tenacidad] se distinguen por su decisión de carácter, que se vuelve muy fácil con tal regla mental. No pierden el tiempo tratando de decidir lo que quieren, sino que, aferrándose como un rayo a cualquier alternativa que se presente primero, se aferran a ella hasta el final, pase lo que pase, sin un instante de irresolución (5:386).

Pero este método de fijación de la creencia, que puede llamarse el método de la tenacidad, no podrá mantenerse en la práctica. El impulso social está en su contra. El hombre que lo adopte se encontrará con que otros hombres piensan de manera diferente a él, y será propenso a pensar, en algún momento de cordura, que las opiniones de ellos son tan buenas como las suyas, y esto sacudirá su confianza en su creencia (5:378, cursiva añadida).

La fijación de Peirce de la autoridad de la creencia

Preguntas en acción.Daniel Hoek – 2022 – Journal of Philosophy 119 (3):113-143.¿Los simios leen las mentes?: Hacia una nueva psicología popular.Kristin Andrews – 2012 – MIT Press.Epistemología bayesiana.William Talbott – 2006 – Stanford Encyclopedia of Philosophy.La curiosidad fue enmarcada. Dennis Whitcomb – 2010 – Philosophy and Phenomenological Research 81 (3):664-687.El pragmatismo como filosofía de la esperanza: Emerson, James, Dewey, Rorty.Colin Koopman – 2006 – Journal of Speculative Philosophy 20 (2):106-116.Ver todas las 63 citas / Añadir más citas

La fijación de la creencia 4 métodos

Peirce, Charles S.. “La fijación de la creencia”. The Pragmatism Reader: From Peirce through the Present, editado por Robert B. Talisse y Scott F. Aikin, Princeton: Princeton University Press, 2011, pp. 37-49. https://doi.org/10.1515/9781400838684-003

Peirce, C. (2011). La fijación de la creencia. En R. Talisse & S. Aikin (Ed.), The Pragmatism Reader: From Peirce through the Present (pp. 37-49). Princeton: Princeton University Press. https://doi.org/10.1515/9781400838684-003

Peirce, C. 2011. La fijación de la creencia. En: Talisse, R. y Aikin, S. ed. The Pragmatism Reader: From Peirce through the Present. Princeton: Princeton University Press, pp. 37-49. https://doi.org/10.1515/9781400838684-003

Peirce, Charles S.. “The Fixation of Belief” En The Pragmatism Reader: From Peirce through the Present editado por Robert B. Talisse y Scott F. Aikin, 37-49. Princeton: Princeton University Press, 2011. https://doi.org/10.1515/9781400838684-003

Peirce C. La fijación de la creencia. En: Talisse R, Aikin S (ed.) The Pragmatism Reader: From Peirce through the Present. Princeton: Princeton University Press; 2011. p.37-49. https://doi.org/10.1515/9781400838684-003

En la fijación de la creencia de Peirce, la autoridad puede definirse como que es verdad porque yo digo que lo es

Lo que me pareció más interesante de esta lectura fue cómo Peirce hizo de la duda y la creencia sentimientos tan opuestos, pero cómo esos sentimientos están ambos interconectados en la obtención de creencias. Además, la forma en que define los dos como algo que nos afecta positivamente: la duda es un estado incómodo e insatisfecho del que luchamos por liberarnos y pasar al estado de creencia; la creencia es un estado tranquilo y satisfactorio que no deseamos evitar, ni cambiar por una creencia en otra cosa.Creo que si esta definición es exacta, entonces la duda y la creencia podrían ser problemáticas. ¿Qué ocurre si una persona tiene una creencia falsa, de modo que piensa que su creencia es verdadera pero no lo es; o una duda falsa, en la que piensa que algo es falso, pero en realidad lo es? ¿No está ese individuo bastante “jodido” para poder creer en creencias verdaderas? ¿Cómo puede entonces ese individuo encontrar la verdad y redefinir su creencia?

En realidad, me gustan mucho los comentarios de Russ sobre este tema, ya que encuentro que reflejan mis propias ideas sobre el ensayo de Pierce. Sigo dándome cuenta de que la duda es uno de los métodos más eficaces para obtener un camino claro hacia el conocimiento, mientras que la creencia se convierte en una especie de connotación de “rendirse”. Conformarse con la creencia es darse cuenta de que no se puede ir más lejos en la búsqueda del conocimiento, y eso para mí es más inquietante que seguir buscando la verdad.