Animación de problemas espirituales

Animación de problemas espirituales

La función del espíritu, el alma y el cuerpo

No han faltado conversaciones y debates en torno a la nueva película de animación de Disney Pixar “Turning Red”. La película, una historia de madurez sobre una niña de 13 años llamada Meilin que comienza a convertirse mágicamente en un panda rojo gigante, tiene a un pastor advirtiendo sobre sus temas y preguntando: “¿Es demoníaca?”

Mike Signorelli, pastor principal de la Iglesia V1 en la ciudad de Nueva York, publicó recientemente un vídeo en las redes sociales en el que explica a los padres sus preocupaciones espirituales sobre la película y las razones por las que llegó a la conclusión de que simplemente no es una película para niños.

“Sabemos que en Hebreos 9:27 se dice que está previsto vivir una sola vez y luego morir y enfrentarnos al juicio, y está estrictamente prohibido, en el contexto cristiano, comunicarse con los muertos”, dijo Signorelli. “Y así, incluso en los primeros ocho minutos, tienes cánticos, comunicación con los antepasados, e inmediatamente debería empezar a sonar una bandera roja”.

Dicho esto, cree que es esencial que los padres estén debidamente informados sobre los temas, los chistes y el contenido general. Por ejemplo, hay escenas sobre la menstruación y la frase “Mi panda, mi elección” (un juego de palabras con la frase “mi cuerpo, mi elección”), entre otros elementos.

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El cuerpo, el alma y el espíritu tienen preguntas

Aunque cada cultura tiene sus propias mitologías y rituales, se dice que el animismo describe el hilo conductor más común y fundacional de las perspectivas “espirituales” o “sobrenaturales” de los pueblos indígenas. La perspectiva animista está tan extendida y es tan inherente a la mayoría de los pueblos indígenas, que a menudo ni siquiera tienen una palabra en sus idiomas que corresponda a “animismo” (o incluso a “religión”);[10] el término es una construcción antropológica.

Debido en gran parte a estas discrepancias etnolingüísticas y culturales, las opiniones difieren sobre si el animismo se refiere a un modo de experiencia ancestral común a los pueblos indígenas de todo el mundo o a una religión de pleno derecho. La definición actualmente aceptada de animismo no fue desarrollada hasta finales del siglo XIX (1871) por Sir Edward Tylor. Es “uno de los primeros conceptos de la antropología, si no el primero”[11].

Sir Edward Tylor quiso inicialmente describir el fenómeno como espiritismo, pero se dio cuenta de que eso causaría confusión con la religión moderna del espiritismo, que entonces prevalecía en las naciones occidentales[13]. Adoptó el término animismo de los escritos del científico alemán Georg Ernst Stahl,[14] que había desarrollado el término animismus en 1708, como una teoría biológica según la cual las almas formaban el principio vital, y que los fenómenos normales de la vida y los fenómenos anormales de la enfermedad podían atribuirse a causas espirituales[15].

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El animador de atención y orientación espiritual y de participación comunitaria presta servicios a los alumnos de primaria y secundaria de todas las confesiones y tradiciones culturales.  Cada animador comunitario es responsable del desarrollo espiritual y comunitario de los alumnos de un grupo de escuelas de una región.

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El papel del animador consiste en realizar actividades que ayuden a los alumnos a profundizar en determinadas cuestiones, resolver problemas y establecer vínculos entre su vida espiritual y la comunidad. El animador fomenta el desarrollo del intelecto emocional y espiritual ayudando a los alumnos a participar en la mejora de la comunidad y la sociedad que les rodea.

Sermón sobre el cuerpo, el alma y el espíritu

El término anime -la palabra japonesa para “animación”- se refiere generalmente a la animación que proviene de Japón. En sentido estricto, el anime es un medio más utilizado para transmitir una historia o una idea artística. Si bien el estilo artístico en sí, en forma de ángulos y sombreados, etc., es moralmente neutro, hay algunos puntos más ambiguos que deben abordarse en relación con el anime. Lo mismo ocurre con el anime impreso, el manga.

Para empezar, la cultura japonesa es muy diferente de la occidental. Mientras que la cultura occidental ha surgido históricamente de raíces monoteístas y ha abrazado un código moral cristiano, las culturas del Lejano Oriente, como la que existe en Japón, se inclinan hacia la superstición mística y el politeísmo. El sintoísmo es una religión específica de Japón que considera que las islas y el pueblo japonés son divinos. Según el sintoísmo, el pueblo japonés es descendiente directo de los numerosos dioses y espíritus (kami) que viven en las islas.

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Los santuarios a los diferentes dioses o espíritus son comunes en Japón, y los temas del sintoísmo son también muy comunes en el anime y el manga. Algunos animes se nutren del tema de la religión, utilizando la cultura japonesa como escenario de aventuras fantásticas en las que el mundo de los espíritus y la humanidad se mezclan, de forma agradable o desagradable. Dada la base mística de la cultura oriental, el anime también tiende a emplear elementos de lo oculto, como las cartas del tarot, los conjuros, etc. El honor personal y el éxito también son temas comunes en el anime. Pero centrarse en el honor personal y el éxito personal puede conducir al orgullo, que nubla nuestra necesidad de Dios (Salmo 10:4).

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