No soy el cuerpo tampoco soy la mente
No soy este cuerpo, no soy esta mente que significa
Contenidos
Cuando estás inhalando, no necesariamente está ocurriendo sólo la inhalación – la exhalación podría estar ocurriendo en parte también. Del mismo modo, cuando estás exhalando, no necesariamente está ocurriendo sólo la exhalación – la inhalación podría estar ocurriendo en parte también. Pero no te darás cuenta de esto hasta que notes la forma de la respiración. Aunque en muchos sentidos, fisiológicamente, la respiración es la base de tu vida, la mayoría de los seres humanos nunca han experimentado realmente su respiración. Aquellos que se hacen conscientes sólo de las sensaciones del paso del aire afirman todo tipo de transformaciones, y eso es cierto. Tus sensaciones son la capa más externa de lo que eres. Conocer las sensaciones es lo más fundamental. Cualquier cosa que toques, estés sentado o de pie, tiene sensaciones. La respiración es una dimensión más profunda y sutil que no entrará en tu experiencia fácilmente.
Hablamos de tomar conciencia de la respiración, lo que significa que te haces consciente del vínculo entre tú y tu cuerpo. Si te quitas la respiración, obviamente tú y tu cuerpo se desmoronarán. Viajar a lo largo de la respiración te dará acceso a esa dimensión. Si aprendes a mantener tu cuerpo un poco alejado de ti, sabrás que no eres el cuerpo. Si llevas ropa holgada, sabrás que esa ropa no eres tú. Si llevas ropa muy ajustada, después de algún tiempo, no sabes si eres tú o no. Experimentas tu piel como “tú mismo”. Alguna parte de tu piel desaparecerá en poco tiempo, pero sigues siendo tú mismo. Incluso si te adentras en capas un poco más profundas del cuerpo, sigues siendo tú mismo.
Meditación Sadhguru para dormir
La espiritualidad hindú dice que: lo que vemos como diferentes personas en el mundo y el mundo no es más que una proyección del ‘ego’. El mundo es una proyección del ‘ego’ y el ‘ego’ es una proyección de la ‘mente’. Así que, en esencia, dice que todo es una ilusión o un juego jugado más bien por el ego (descrito como una serpiente de dos cabezas que se refiere a la mente interior y a la mente exterior). La vida es casi como un juego jugado por todos nosotros. Somos los jugadores, sabemos que somos esenciales para que el juego se juegue, pero sabemos que el juego es más grande que nosotros. Pero, la pregunta es: ¿por qué jugar un juego? La respuesta es: ¡qué otra cosa podrías hacer si eres omnisciente y completo y no tienes nada que hacer!
Aunque aprecio el punto de vista anterior, también se me ocurre que todo esto podría ser sólo un autoengaño, como una autohipnosis, hasta que probablemente me autorrealice. Puede ser que sean las múltiples mentes dentro de tu mente tratando de engañarse mutuamente. Puede que sea un intento de los grandes sabios de un gran plan unificado para hacer a todos iguales y traer felicidad y armonía al mundo. Porque cuando dices que eres el ser puro, en cierto modo estás haciendo a todos iguales y eliminando el ego y la mente y el cuerpo sin siquiera reconocerlo, haciendo a todos iguales sin diferencias.
No soy el cuerpo, no soy la mente no soy la emoción
Todas las formas son el resultado del juego de los cinco elementos o Maya, incluido el cuerpo humano. Con la forma del cuerpo, aparece el falso sentido del ego. Todos los sufrimientos humanos comienzan después de que haya surgido esta construcción psicológica llamada falso sentido del ego (Haumai).
Debido a los condicionamientos materiales, la conciencia se adhiere erróneamente al cuerpo y, en esta identidad corporal, actúa entonces a través de tendencias, atributos y disposiciones innatas o Maya. En esta ignorancia, tomamos nuestro cuerpo físico como punto base y nos vemos existiendo en el tiempo y el espacio.
Al igual que un borracho ve los objetos en movimiento, el ignorante ve el movimiento en este mundo y ve la diversidad en la unidad. Así, la mente es capaz de velar la Conciencia Infinita que todo lo impregna y confundirla con el cuerpo físico inerte. Una vez confundida con la conciencia corporal limitada, el Alma ya no puede expresar su omnipresencia, omnisciencia y omnipotencia.
En pocas palabras, la mente es la separación de su Mool. Cuanto más grande es la brecha de esta separación, más densa es la mente, más grueso es el Haumai o falso sentido del ego. Por lo tanto, la mente nos sucede a nosotros, ¡nosotros no le sucedemos a la mente!
Isha kriya yo no soy el cuerpo
Los dualistas en la filosofía de la mente hacen hincapié en la diferencia radical entre la mente y la materia. Todos ellos niegan que la mente sea lo mismo que el cerebro, y algunos niegan que la mente sea totalmente un producto del cerebro. Este artículo explora las diversas formas en que los dualistas intentan explicar esta diferencia radical entre el mundo mental y el físico. Se analizan una amplia gama de argumentos a favor y en contra de las distintas opciones dualistas.
Los dualistas de la sustancia suelen argumentar que la mente y el cuerpo están compuestos por sustancias diferentes y que la mente es una cosa pensante que carece de los atributos habituales de los objetos físicos: tamaño, forma, ubicación, solidez, movimiento, adhesión a las leyes de la física, etc. Los dualistas de la sustancia se dividen en varios bandos, dependiendo de cómo piensen que la mente y el cuerpo están relacionados. Los interaccionistas creen que las mentes y los cuerpos se afectan mutuamente de forma causal. Los ocasionalistas y los paralelistas, generalmente motivados por la preocupación de preservar la integridad de la ciencia física, lo niegan, atribuyendo en última instancia toda la interacción aparente a Dios. Los epifenomenalistas ofrecen una teoría de compromiso, afirmando que los sucesos corporales pueden tener como efecto sucesos mentales al tiempo que niegan que lo contrario sea cierto, evitando cualquier amenaza a la ley científica de conservación de la energía a costa de la noción de sentido común de que actuamos por razones.
